설악산아...소나무야....

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기상청은 4월 1일부터 북한산·도봉산·지리산·설악산·한라산 등
전국 77개 주요 산 정상의 기상예보 서비스를 제공한다고 31일 밝혔다.

예보 내용은 눈·비 등과 같은 강수 형태, 기온·습도·풍향·풍속 등이며,
발표 시점부터 3시간 간격으로 최대 48시간 후까지의 날씨 정보를 담게 된다.

이들 77개 산에 대한 산악 기상예보는 기상청 홈페이지(http://www.kma.go.kr/)에 들어가 날씨→특보예보→‘산악 기상예보’ 코너에서 확인할 수 있다.

SKT, 전국 등산로 기지국·중계기 보강

SK텔레콤이 지리산·설악산 등 전국 105개 산의 309개소에 친환경 기지국과 중계기를 새로 설치하거나 보강했다.
앞으로 전국 주요 등산로에서 이 회사의 휴대전화 통화 품질이 좋아지면서 안전사고 발생 시 긴급 구조 요청 등 효과적인 대처가 가능하다.
특히 기지국이나 중계기가 친환경 에너지(태양열 등) 기능을 탑재한 환경친화적 모양(나무·바위형 등)으로 만들어졌다.

근대적 보통교육을 규정한 우리나라 최초의 법규는 1895년 7월의 ‘소학교령’이다. 소학교는 ‘아동 신체의 발달에 비추어 국민 교육의 기초와 그 생활에 필요한 보통 지식과 기예를 가르치는 곳’으로서 수업연한은 5~6년이었다. 이 칙령은 ‘국민’이라는 단어가 들어간 최초의 근대 법령이기도 하다.

소학교는 대학교에 상대되는 것으로, 졸업생이 배출된 1900년에는 중학교가 문을 열었다. 중학교 졸업생이 배출될 1907년에는 대학교가 개교해야 했으나 일본은 1906년 ‘보통학교령’을 제정하도록 하여 대한제국의 교육 근대화 구상을 백지화했다. ‘보통’이란 ‘특수’에 상대되는 말이다. 이 이름에는 한국인에게 고등교육을 베풀지 않으려는 식민지 교육 구상이 담겨 있었다. 이후 한국인은 보통학교와 고등보통학교, 일본인은 소학교와 중학교에 입학하는 기간이 30년 넘게 지속되었다.

1938년 일제는 ‘내선일체’를 명목으로 보통학교를 소학교로 개칭했다가 1941년 4월 1일부터 다시 소학교를 ‘국민학교’로 바꿨다.

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근대적 보통교육을 규정한 우리나라 최초의 법규는 1895년 7월의 ‘소학교령’이다. 소학교는 ‘아동 신체의 발달에 비추어 국민 교육의 기초와 그 생활에 필요한 보통 지식과 기예를 가르치는 곳’으로서 수업연한은 5~6년이었다. 이 칙령은 ‘국민’이라는 단어가 들어간 최초의 근대 법령이기도 하다.

소학교는 대학교에 상대되는 것으로, 졸업생이 배출된 1900년에는 중학교가 문을 열었다. 중학교 졸업생이 배출될 1907년에는 대학교가 개교해야 했으나 일본은 1906년 ‘보통학교령’을 제정하도록 하여 대한제국의 교육 근대화 구상을 백지화했다. ‘보통’이란 ‘특수’에 상대되는 말이다. 이 이름에는 한국인에게 고등교육을 베풀지 않으려는 식민지 교육 구상이 담겨 있었다. 이후 한국인은 보통학교와 고등보통학교, 일본인은 소학교와 중학교에 입학하는 기간이 30년 넘게 지속되었다.

1938년 일제는 ‘내선일체’를 명목으로 보통학교를 소학교로 개칭했다가 1941년 4월 1일부터 다시 소학교를 ‘국민학교’로 바꿨다. 제1차 세계대전을 전후해 열강들 사이에서 ‘국민교육’을 강화하는 경향이 나타났는데, 이는 ‘총력전’이라는 새로운 전쟁 양상과 관련된다. 총력전에서는 전방과 후방, 군인과 민간인이 근본적으로 구분되지 않았다. 그래서 학생들에게 애국심·충성심·복종심 등 ‘군인다운’ 덕목을 불어넣는 것이 국민교육의 핵심 과제가 되었다. 일제가 소학교를 국민학교로 바꾼 것도 총력전 체제 구축 사업의 하나였다. 국민학교는 수신(修身)·국어(일본어)·국사(일본사)·지리로 구성된 ‘국민과목’을 집중적으로 가르쳐 학생들에게 ‘황국(皇國)의 도(道)’를 체득(體得)시키는 데에 주력했다. ‘황국신민의 서사’ 낭송, 동방요배, 신사참배 등 반복적인 의례도 ‘국민 정신’을 함양하는 수단으로 강조되었다.

해방 뒤 인명과 지명, 시설명 등에서 ‘일본색’이 차츰 사라졌지만, 일본에서조차 소학교로 되돌아간 ‘국민학교’는 남았다. 남북이 대치한 ‘총력전 체제’는 ‘국민교육’에 대한 강박관념을 키워 남한에서는 그대로 남았고, 북한에서는 ‘인민학교’가 되었다. 1996년, 문민화(文民化)를 내세운 김영삼 정부는 ‘일제 잔재 뿌리뽑기’ 사업의 하나로 국민학교를 초등학교로 바꾸었다.

최근 부산시교육청에서 각급 학교에 ‘국기에 대한 맹세’를 부활시키라는 공문을 내려보냈다고 한다. ‘국민교육’의 재강화가 절실한 시점인지에 대해서는 의견이 갈릴 수 있으나, 국사 과목을 선택으로 돌리면서 ‘국기에 대한 맹세’를 부활시키는 것은 앞뒤가 맞지 않는다.

전우용 서울대병원 병원역사문화센터 연구교수


일제 강점기의 국기 게양식. 근대는 ‘국가’와 ‘국민’이 신(神)을 대체한 시대이기도 하다. 국민은 언제나 ‘옳고’ 국가는 가장 ‘신성’하다. 국가를 상징하는 물건들도 ‘신물(神物)’의 자리를 차지했다. 국가를 ‘정신을 가진 실체’로 만들려는 시도는 국가의 표지일 뿐인 ‘국기’를 ‘경배’와 ‘서약’의 대상으로 올려놓았다. (출처 :『사진으로 보는 한국 백년』)

법정스님이 1978년 6월에 쓴 미발표 원고가 발견됐다.

함석헌기념사업회는 당시 '씨알의 소리' 편집위원이었던 법정스님이 썼던 미발표 원고 '악에 관한 것'을 당시 편집장이던 박선균 목사가 최근 찾아냈다고 31일 밝혔다.

원고는 '악을 선으로 바꿈' 등의 소주제로 구분돼 원고지 14매 분량으로 작성됐다.

법정스님은 "어렸을 적에 학교에서 배운 구자라티 시 한 귀절이 얼마나 나를 사로잡았었는지 나는 기억하고 있다. 그 내용은 다음과 같은 것이었다.'만일 어떤 사람이 당신에게 마실 물 한 그릇을 주어 당신도 그 보답으로 그에게 물 한그릇을 주었다면 그것은 아무 의미도 없는 일이다'"라고 썼다.

또 "정말로 나에게 진실과 소극적 저항(passive resistance)의 가치를 깨우쳐 준 것은 '신약성서'였다. 내가 '산상 수훈'에서 '앙갚음 하지 말아라 누가 오른 뺨을 치거든 왼뺨마저 돌려대라' 그리고 '원수를 사랑하고 너희를 박해하는 사람들을 위하여 기도하여라 그래야만 너희는 하늘에 계신 아버지의 아들이 될 것이다' 와 같은 귀절을 읽었을 때 나는 정말로 뛸뜻이 기뻐하였으며"라고 적었다.

아울러 "'바가받 기타'는 이러한 나의 감명을 심화시켜 주었으며, 톨스토이의 '하나님의 나라는 너희 안에 있다'라는 작품은 그 감명을 영원히 확신에 차게 하였다"고 덧붙였다.

함석헌기념사업회는 조만간 발간되는 3ㆍ4월호에 원고 전문을 공개할 예정이다. (연합뉴스)

원고지 14매 분량으로, 신약성서에 관한 언급이 흥미롭다. 스님은 “정말로 나에게 진실과 소극적 저항(passive resistance)의 가치를 깨우쳐 준 것은 신약성서였다. 내가 ‘산상 수훈’에서 ‘앙갚음하지 말아라. 누가 오른 뺨을 치거든 왼뺨마저 돌려 대라’ 그리고 ‘원수를 사랑하고 너희를 박해하는 사람들을 위하여 기도하여라 그래야만 너희는 하늘에 계신 아버지의 아들이 될 것이다’ 와 같은 구절을 읽었을 때 정말로 뛸 뜻이 기뻐했다”라고 적었다